Inna Allaha maAAa alssabireen

103. Surah Al-Asr : Ayah 1-3]

"By the declining day, Lo! man is a state of loss, Save those who believe and do good works, and exhort one another to truth and exhort one another to endurance."

[2. Surah Al-Baqarah : Ayah 45-46]

"And seek assistance through patience and prayer, and most surely it is a hard thing except for the humble ones, Who know that they shall meet their Lord."

[2. Surah Al-Baqarah : Ayah 153]

"O you who believe! seek assistance through patience and prayer; surely Allah is with the patient."

[2. Surah Al-Baqarah : Ayah 155]
 

"And We will most certainly try you with somewhat of fear and hunger and loss of property and lives and fruits; and give good news to the patient."

[2. Surah Al-Baqarah : Ayah 156]

"Who, when a missfortune befalls them, say: Surely we are Allah's and to Him we shall surely return."

[2. Surah Al-Baqarah : Ayah 157] 
 

"Those are they on whom are blessings and mercy from their Lord, and those are the followers of the right course."

[2. Surah Al-Baqarah : Ayah 249]     

"Allah is with the patient."

[33. Surah Al-Ahzab : Ayah 35]

 

"Surely the men who submit and the women who submit, and the believing men and the believing women, and the obeying men and the obeying women, and the truthful men and the truthful women, and the patient men and the patient women and the humble men and the humble women, and the almsgiving men and the almsgiving women, and the fasting men and the fasting women, and the men who guard their private parts and the women who guard, and the men who remember Allah much and the women who remember-- Allah has prepared for them forgiveness and a mighty reward."

[13].Surah Ar-Ra'd [The Thunder] : Ayat6

Ayat 6. They ask you to hasten the evil before the good, yet (many) exemplary punishments have indeed occurred before them. But verily, your Lord Alalh is full of Forgiveness for mankind inspite of their wrong-doing. And verily, your Lord Allah is (also) Severe in punishment.  

Hazrat Anas (May Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah  [SAWW](PBUH) said, "During the Mi`raj (the Night of Ascension), I saw a group of people who were scratching their chests and faces with their copper nails. I asked, `Who are these people, O Jibril?' Jibril replied: `These are the people who ate flesh of others (by backbiting) and trampled people's honour.''

[Abu Dawud Hadith # 4878]. 

Lesson : as mentioned above in Surah Ar-Ra'd Ayat 06. "And verily, your Lord is (also) Severe in punishment." "These are the people who ate flesh of others'' is a metaphor for backbiting. "To trample people's honour'' is akin to harming their goodwill and honour. The punishment for these things mentioned in Hadith makes their seriousness obvious.  
 

Certainly Allah's Remembrance is the Greatest Act

 

 

[4.Surah An-Nisaa : Ayah 103]

"Then when you have finished the prayer, remember Allah standing and sitting and reclining; but when you are secure (from danger) keep up prayer."

[7.Surah Al-Araf : Ayah 205]
"And remember your Lord within yourself humbly and fearing and in a voice not loud in the morning and the evening and be not of the heedless ones."

[8.Surah Al-Anfal : Ayah 45]
"O you who believe! when you meet a party, then be firm, and remember Allah much, that you may be successful."

[13.Surah Ar-Ra'd : Ayah 27-28]
"Surely Allah makes him who will go astray, and guides to Himself those who turn (to Him). Those who believe and whose hearts are set at rest by the remembrance of Allah; now surely by Allah's remembrance are the hearts set at rest."

[20. Surah Taha : Ayah 14]
"Surely I am Allah, there is no god but 1, therefore serve Me and keep up prayer for My remembrance."


[29. Surah Al-Ankabut : Ayah 45]
"Certainly the remembrance of Allah is the greatest, and Allah knows what you do."

[33. Surah Al-Ahzab : Ayah 35,41-42]
"And the men who remember Allah much and the women who remember-- Allah has prepared for them forgiveness and a mighty reward."

 
  "O you who believe! remember Allah, remembering frequently, And glorify Him morning and evening."

[62. Surah Al-Juma : Ayah 10]
"Remember Allah much, that you may be successful."

[63. Surah Al-Munafiqun : Ayah 9]
"O you who believe! let not your wealth, or your children, divert you from the remembrance of Allah; and whoever does that, these are the losers."

[73. Surah Al-Muzzammil : Ayah 8]
"And remember the name of your Lord and devote yourself to Him with (exclusive) devotion."

[74. Surah Al-Muddathhir : Ayah 3]
"And your Lord do magnify."

[76. Surah Al-Insan : Ayah 25-26]
"And glorify the name of your Lord morning and evening. And during part of the night adore Him, and give glory to Him (a) long (part of the) night."
 

[94. Surah Al-Sharh : Ayah 7-8]
"So when you are free, nominate. And make your Lord your exclusive object."
[110. Surah Al-Nasr : Ayah 3]
"Then celebrate the praise of your Lord, and ask His forgiveness; surely He is oft-returning (to mercy)."

[Sahih Hadith: Volume 8, Book 75, Number 416]
Narrated 'Abu Musa (Radi Allah Anhu) : The Prophet Muhammad (sal-allahu-alleihi-wasallam) said, "The example of the one who remembers (glorifies the Praises of his Lord) Allah in comparison to the one who does not remember (glorifies the Praises of his Lord) Allah, is that of a Living creature to a Dead one."

[13].Surah Ar-Ra'd [The Thunder]: Ayat 5

Ayat 5. And if you wonder (at these polytheists who deny your message of Islamic Monotheism and have taken besides Allah others for worship who can neither harm nor benefit), then wondrous is their saying: "When we are dust, shall we indeed then be (raised) in a new creation?" (and deny the Day of Resurrection) They are those who disbelieve in their Lord! They are those who will have iron chains tying their hands to their necks. They will be dwellers of the Fire to abide therein.    

Hazrat Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah  [SAWW](PBUH) said: "The world is the believer's prison and the infidel's Jannah".

[Muslim Book 42, Chapter 01, Hadith # 7058]. 

Lesson : as mentioned above in Surah Ar-Ra'd Ayat 05. "their saying: "When we are dust, shall we indeed then be (raised) in a new creation?" (and deny the Day of Resurrection)" As compared with the pleasures and luxuries, which are in store for a true believer in Jannah in the Hereafter, this world is a prison; and against the ceaseless torture that awaits the Kuffar (disbelievers) in Hell, this world is a Jannah for them. It can also mean that the way a Muslim saves himself in life from lusts and desires and leads a pious life with fear of Allah, this world is a prison for him because he is fettered in the chains of rules and regulations, while a Kafir (disbeliever) is free from all kinds of restrictions and is completely given to lusts and desires, and this is how this world is a Jannah for him. The purpose of this Hadith is to induce Muslims for the preparation of Al-akhirah (the Hereafter) and prevent them from unlawful luxuries of this world. 
  

দুর্বল ঈমানের কিছু লক্ষন

অনুবাদঃ মুহাম্মাদ গাফফার | সম্পাদনাঃ আবদ্‌ আল-আহাদ |

আপনারা নিশ্চয়ই লক্ষ্য করে থাকবেন, আমাদের ঈমান কখন বাড়ে আবার কখন কমে। এ সম্পর্কে রাসূল (সা) বলেন, “আমাদের প্রত্যেকের ঈমান ক্রমশ জীর্ণ হতে থাকে যেভাবে “সাউব” (এক ধরনের পোশাক) জীর্ণ হয়ে যায় (পোশাক ক্রমশ পরিধান করতে থাকলে যেমন একটা সময় জীর্ণ-শীর্ণ হয়ে যায়, আমাদের ঈমানও ঠিক তেমনি করে জীর্ণ হয়ে যায়)।” আর তাই প্রিয় নবী (সা:) এর উপদেশ হল, (যেহেতু আমাদের ঈমান জীর্ণ হয়ে যায়) “অতএব, প্রত্যেক মুসলমানের উচিত হৃদয়ে ঈমানের নবায়নের জন্য আল্লাহ্‌ রাব্বুল ‘আলামীনের কাছে দোয়া করা”।

[হাদীসটি আল-হাকিম তার “আল-মুসতাদ্‌রাক” গ্রন্থে, আল-হায়সামি তার “মাজ‘মা আল-যা‘ঈদ” গ্রন্থে, আল-তাবারানি তার “আল-কাবীর” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।] 

আত্ম-সচেতনতার জন্য দুর্বল ঈমানের লক্ষনগুলো ভালোভাবে জেনে রাখা আবশ্যক; দুর্বল ঈমানের কিছু লক্ষন হলঃ

(১) পাপ করা সত্ত্বেও মনে পাপবোধ সৃষ্টি না হওয়া।

(২) কোরআন তেলাওয়াতের ব্যপারে অনীহা এবং অনাগ্রহ বোধ করা।

(৩) ভাল কাজে আলসেমি বোধ হওয়া বা ঢিলেমি করা। যেমনঃ নির্ধারিত সময়ে সলাত আদায় না করা।

(৪) রাসূল (সা) এর সুন্নাহ্‌ অনুশীলনের ব্যপারে অবহেলা।

(৫) খামখেয়ালী মেজাজ। যেমনঃ সামান্য বিষয়েই তুলকালাম করে ফেলা বা মেজাজ সবসময় তিরিক্ষে বা খিটমিটে হয়ে থাকা।

(৬) কুরআনের তেলাওয়াত শুনে বিশেষ করে পাপের জন্য শাস্তি কিংবা সৎকাজের জন্য পুরুস্কারের কথা বলা হয়েছে এমন আয়াতগুলো শুনেও হৃদয়ে  কোন রকমের কোন প্রভাব বা অনুভূতির তৈরি না হওয়া।

(৭) আল্লাহ্‌ রাব্বুল ‘আলামীনের স্মরণ থেকে বিমুখ হওয়া এবং তাঁকে স্মরণ করা কঠিন মনে হওয়া।

(৮) শারীয়াহ্‌ বিরুদ্ধ কার্যকলাপে লিপ্ত হওয়ার পরও মনে কোন অনুশোচনা বা অনুতাপ বোধ না হওয়া।

(৯) ধন-সম্পদ, প্রভাব-প্রতিপত্তি, সামাজিক অবস্থান ইত্যাদি এসব কিছুর পিছনেই সারাক্ষন ছুটে চলা।

(১০) ক্রমাগত মানসিক দৈন্যতার পাশাপাশি আর্থিক কৃপণতা বাড়তে থাকা। ধনসম্পদ আঁকড়ে ধরে রাখার প্রবনতা।

(১১) নিজে না করে অন্যকে ভাল কাজের আদেশ দেওয়া।

(১২) অন্যের অবনতি, ক্ষয়-ক্ষতি দেখে মানসিক তৃপ্তি বোধ হওয়া।

(১৩) শুধু হারাম ও হালালকেই মুখ্য মনে করা অথচ যেসব বিষয় মাকরুহ্‌ (খুবই অপছন্দনীয়) সেগুলোর দিকে ভ্রূক্ষেপ না করা।

(১৪) কেউ কোন ভাল (ছোট) কাজ করলে তা নিয়ে হাসাহাসি করা। যেমনঃ কেউ হয়ত মসজিদ ঝাড়ু দিল যা অবশ্যই ভাল কাজ কিন্তু কাজটি ছোট বলে তাকে নিয়ে হাসি তামাশা করা।

(১৫) নিজে মুসলিম হয়ে অন্য মুসলিমদের কল্যাণসাধনের ব্যপারে কোনরূপ প্রচেষ্টা বা মাথাব্যথা না থাকা।

(১৬) ইসলামের তথা মুসলিমদের কল্যাণ এবং উন্নতি হয় এমন বিষয়ে দায়িত্বহীনতার পরিচয় দেয়া।

(১৭) বিপদে ধৈর্য ধারন করতে না পারা। যেমনঃ কেউ মারা গেলে উচ্চস্বরে বিলাপ করে, বুক চাপড়িয়ে কান্নাকাটি করা।

(১৮) কোন দলীল-প্রমান ছাড়াই কেবল তর্ক করতে ভাল লাগে তা-ই তর্ক করা।

(১৯) দুনিয়ার মোহে অন্ধ হয়ে যাওয়া। দুনিয়ার মোহে অন্ধ হওয়ার একটি লক্ষন হল পার্থিব কোন কিছুর ক্ষতি হলেই মানসিকভাবে ভেঙে পড়া।

(২০) সবসময় নিজেকে নিয়েই ব্যস্ত থাকা। নিজের স্বার্থসিদ্ধির জন্যই শুধু বেঁচে থাকা। চরম আত্ন-কেন্দ্রিক জীবন যাপন করা।

[13].Surah Ar-Ra'd [The Thunder] : Ayat4

Ayat 4. And in the earth are neighboring tracts, and gardens of vines, and green crops (fields etc.), and date-palms, growing out two or three from a single stem root, or otherwise (one stem root for every palm ), watered with the same water, yet some of them We make more excellent than others to eat. Verily, in these things, there are Ayat (proofs, evidences, lessons, signs) for the people who understand.     

Hazrat Jabir (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah  [SAWW](PBUH) said, "When a Muslim plants a tree, whatever is eaten from it is charity from him and whatever is stolen is charity and whatever is subtracted from it is charity". 

[Muslim Book 010, Chapter 23, Hadith # 3764]. 

 

Another narration says: "If a Muslim plants a tree, or sows a field and men and beasts and birds eat from it, all of it is charity from him".

[Muslim Book 010, Chapter 23, Hadith # 3766]. 

Lesson : as mentioned above in Surah Ar-Ra'd Ayat 04. "some of them We make more excellent than others to eat." This Hadith highlights the importance of gardening and agriculture. It is also one of the merits of these two occupations that if someone patiently bears the loss that he suffers due to pilferage or theft of their produce, he is rewarded for it.

[13].Surah Ar-Ra'd [The Thunder]: Ayat 3

Ayat 3. And it is Allah Who spread out the earth, and placed therein firm mountains and rivers and of every kind of fruits He made Zawjain Ithnain (two in pairs - may mean two kinds or it may mean: of two sorts, e.g. black and white, sweet and sour, small and big, etc.) He brings the night as a cover over the day. Verily, in these things, there are Ayat (proofs, evidences, lessons, signs, etc.) for people who reflect.     

Hazrat Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah  [SAWW](PBUH) took hold of my hand and said, "Allah, the Exalted and Glorious, created the earth on Saturday, the mountains on Sunday, the trees on Monday, the things entailing labour on Tuesday, light on Wednesday, He spread out animals of all kinds on Thursday, and created Adam in the afternoon on Friday, and it was the last hour of Friday between the afternoon and the night.''  [Muslim Book 39, Chapter 02, Hadith # 6707]. 

Lesson : as mentioned above in Surah Ar-Ra'd Ayat 03. "it is Allah Who spread out the earth, and placed therein firm mountains and rivers and of every kind of fruits" What does "Day'' mean, and how long can it be? Its reality only Allah knows. We observe a day of 24 hours. However, the days of the formation of the universe are evidently different from our earthly days. According to the Arabic language, a day may mean just a moment, but also aeons of time. In the Qur'an also, Allah has mentioned that a `day' may be of one thousand or fifty thousand years.